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2019年11月15日 12:52

我是一只小燕子,出生在一个幸福温暖的家庭里。爸爸妈妈每天都捉虫给我吃,哥哥姐姐也很爱护我,当我遇到敌人时,他们会保护我。一次。一只老鹰来抓我,哥哥试图把老鹰引开,而姐姐则挡在我的前面…&helli。p;

的确,我们的生活中处处都。充满了关爱。关爱是尊老爱幼的一种行为;关爱是借了东西后的一声:“谢谢!”;关爱是有难时伸出的一只大手;关爱是乘车让座时。的一种情怀。

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正。值阳春三。月,学雷锋的活动正进行得如火如荼,希望人们的热情延续一年四季,而非只存在于“三月”。赠人玫瑰,手留余香,我们每个人都是玫瑰的持有者,愿每个人都不吝啬把玫瑰赠与他人,让鲜花的芬芳永驻人间!

铅笔说:“wo的功lao最大,主人要是没有了我,它yong水cai笔画画,画错了怎么改回去!”“才不是呢!要是没有了我,主人用铅笔画错了也没有办法复原,所以我的功劳才是最大的!”橡皮骄傲di说。“你们的功劳都没有我大,我才是最大的。”水彩笔高傲地说,“主人要是没有了我,他用铅笔画,没有色彩,多不好看呀!”,“住嘴!”尺子生作文http://www.zuowen8.com气地说,“主人要是没有了我,做数学题,画画时都画得乱七八糟了,所以功劳算我最大!”它们吵个没完。铅笔生气地把橡皮一扫,橡皮掉到了地上;水彩笔在尺子身上乱涂乱画,弄得尺子身上脏兮兮的。

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  【真题回放】
  以“我读_______”为题,写一篇文章。
  要求:①在横线上填上一本书的书名,将题目补充完整;②文体不限(除诗歌外);③不少于600字;④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
  
  【试题解读】
  以“我读________”为题写一篇文章,首先是补题。补题时,一定要看清要求“在横线上填上一本书的书名”,注意,只能填上一本书的书名,填一篇文章的名称,恐怕就不符合要求liao,这是首先要注意的一点。
  你读过哪些书呢?不妨把你读过的印象最深的一部书的书名填上,写你最shu悉的一部书,写你最有感悟的一部书。如“我读《红楼梦》”“我读《三国演义》”“我读《水浒传》”“我读《西游记》”……均可。注意,书名一定要打上书名号。
  其次是构思立意。填好一本书名后,你不可以简单地去复述整本书的内容,也不可以简单地去阐述作者情况、成书过程等等。你可以说说自己(注意,一定是 “我”,不能去写别人的行为)读这本书的感受、感想、认识等。更好的是,你不要就整本书的内容去写,你可以就其一点内容、一个人物、一点事件等,生发你的看法、感悟、感想等等。也可以就书中的现象、故事而感悟到的道理、哲理等方面去写、去阐述。当然,你还可以介绍自己(“我”)读这本书的方法、经验等等。
  这个半命题作文,很适合写成读后感,阅卷当中就发现有不少佳作是读后感。当然,写成议论文,写成说明文也相对容易,而写成记叙文就略微难一点。
  这个半命题作文,虽然只局限“在横线上填上一本书的书名”,但恰恰是这种限制,既引导了考生的思维方向,规范了考生的写作内容,又无声地倡导了一种崇尚读书的好风气、好习惯,切合了提倡读书的时代特点。这个半命题作文,宽松中含适度限制,具有很强的检测功能。
  
  【考场佳作一】
  
  我读《聊斋志异》
  
  ——有感于《聊斋志异》里的“遗传学”
  
  ○ 江西一考生
  蒲松龄历尽沧桑,阅遍人间百态;他虽身处蜗居却心系天下、愤世嫉俗,挥其生花之笔,终成一部沉甸甸的《聊斋志异》。郭沫若先生用一副“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的名联评价蒲松龄和《聊斋志异》,可谓恰到好处。但是,蒲松龄绝不是一位板着脸、瞪着眼的老夫子;相反,他更是在觥筹交错时出口成文、颇善雅谑的才子,更是在柳荫下为远道而来的你端上一壶好茶的老头儿,更是饱读诗书下笔如有神的智者。所谓文如其人,也正因为如此,《聊斋志异》没有成为千篇一律、浅薄无比的讽刺小说,也没有成为“为志而志”的志怪小说。《聊斋志异》自有其独到之处:思想性有之,艺术性自不待言。
  蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时候,“西学东渐”刚刚开始,或是还未开始。相信,达尔文的遗传进化思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是,“龙生龙,凤生凤”这种朴素的遗传观念,蒲先生应该是知道的。在他的作品中,他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母,写得却也精致可人,令人不免会意一笑。今撷其几篇,妄加评说,以博众一乐。
  《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了:“年已十六,呆痴如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧,写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣,最后又神来一笔:“女逾年生一子,见人辄笑,亦大有母风云。”——儿子将母亲的特点继承下来,言子犹在言母,实在妙甚!
  《娇娜》一篇中,孔雪笠之狐妻松娘“举一男,名小宦”,娇娜“掇提而弄,曰:‘姊姊乱吾种矣’”。读至此,一大笑——亏作者想得出来!到篇尾,“小宦长成,貌韶秀,有狐意;出游都市,共知为狐儿也”。乍一看,似无多大深意;细一想,俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑,又一大妙!
  此二篇中皆为母子相似,而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同:鸦头“仪度娴婉,实神仙也”,她受尽了其母的凌辱;而王孜却“孔武有力,喜田猎,不务生产,乐斗好杀”。虽为母子,为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这“变异”程度还非常之大:王孜杀老狐之后,鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”——岂非暴戾之甚?虽则如此,王孜为母报仇,大快人心,使人长舒一口闷气,亦是快哉!
  
  点评:
  读《聊斋志异》的确读出了新意——用“遗传学”的手法塑造人物。了得,了得!小作者对《聊斋志异》是如此的精读,如此的精记,达到了纵论自如、信手拈来的程度,这从文中的随处精确引述就可见一斑。更令人称奇的是,小作者还读出了一种“遗传学”——“言子犹在言母”,母子大类,此是正“遗传”;而母子迥异,则又是基因变异。见地新颖,感悟独特。全文语言精彩而老练,文采斐然。
  
  【考场佳作二】
  
  我读《三国演义》
  
  ○ 江西一考生
  古典名著《三国演义》是我非常爱读的一部小说,读得多了,也有点收获,也想说点什么,说点什么呢?我就说点缩概的人物和情节吧。
  看《三国演义》,大多数人物有姓、有名,还有字、号与官衔,很难记。但有几个人物出场不多,姓名不全,却很容易记住。一是有名无姓的——貂蝉;二是有姓无名的——大乔、小乔;三是无名无姓只有个官衔的——督邮。中国戏曲舞台上的人物脸谱很多都是源于《三国》的,如曹操——白脸,关羽——红脸,张飞——黑脸。它们分别代表奸诈、忠义、疾恶如仇等形象。直到今天,酒桌上还有人说,喝酒脸红的是忠义汉子,脸白的人有心计。
  从史书《三国志》演变成小说,后来又改编成许许多多的儿童连环画、戏曲、评书等,再后来又拍摄成电视剧,完全可以说,三国人物、故事早已家喻户xiao,妇孺皆知了。《三国演义》是一部历史巨著,描写了东汉末年的历史变革,刻画了许多可歌可泣的历史人物,有:曹操、刘备、孙权等一批政治家;有关羽、张飞、赵云、吕布等400多员武将;有诸葛亮、司马懿、周瑜等450多员文官;再加上皇帝、皇后、宦官、黄巾起义者、鲜卑和羌族等边远民族人物、小吏、三教九流等,有名或有姓者总共多达1 100人之众。
  如果说《三国演义》中的人物和情节太多太复杂了的话,我们不妨缩略概括之,比如,将《三国演义》中的文官武将、谋臣策士,都给予评价,可缩概为:
  一吕二赵三典韦,四关五马六张飞,七黄八许九姜维……
  主要情节则可缩概为“七神、八献、十字歌”来巧妙地联系,起到一个提纲挈领的作用。
  七神为:华佗神医,孔明神算,关羽神威,张飞神声,赵云神将,黄忠神箭,管辂神卜。
  八献为:袁绍献玉玺,王允献貂蝉,曹操献宝刀,庞统献连环,阚泽献降书,黄盖献苦肉,孔明献空城,张松献地图。
  十字歌为:单刀赴会,二嫂过关,三请诸葛,四别徐庶,五马破曹,六出祁山,七擒孟获,八卦阵图,九伐中原,舌战群儒。
  不管什么方法,只要能帮助我们多多地记住三国知识,都可以使用。这就是我读《三国演义》的一点收获。
  
  点评:
  这是一篇说明文,文体非常鲜明,这是此文的优点一。《三国演义》情节复杂,故事曲折,人物众多,小作者没有什么都写,而是只抓住介绍记忆人物和主要情节来写,笔力集中,这是此文的优点二。先说人物,后说情节,说明顺序清楚,这是此文的优点三。语言简洁明了,结构层次清晰,这是此文的优点四。有此四点,当然可称得上是一篇佳作。

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那是一个乌云密布的黄昏,放学了,天空忽然飘起雨,雨越下越大,同学们陆续走了,只有我一直站在那儿。时钟似乎在和我赛跑,二十分钟过去了,没有人,我的心仿佛掉进了无底深渊,透心凉的冷,雨珠滴在水泥地上,仿佛在安慰我:“别急。”我坐立不安起来,焦急地踱着步子,双手不停搓着。正当我心灰意冷时,眼前出现了一个熟悉而又陌生的身影——竟是父亲。我的心不禁为之一动,父亲递给了我一把伞,又扶住我,弯下腰,让我换上了雨靴。凝望父亲,耀眼的银色灯光照得他早生的白发更加醒目,无情的岁月在他那黝黑的面庞上刻下了深深的印痕,那略显佝偻的背、粗糙的双手,让我的心莫名作文http://www.zuowen8.com地痛了起来。父亲细心将我换下的鞋提上。刹那间,一种怦然心动的感觉浸入我的心头,那把伞,明澈如天空,我的心像流进了一股清洌的泉水……

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  在议论文中,确立论点也好,批驳论点也好,都离不开列举事实。事实确凿,以此证明论点,就有不可辩驳的力量。
   《“第二”又何妨》是一篇颇有新意的议论文,文章肯定“第一”固然好,而对“第二”也应该有积极的理解,从超越的意义看,“第二”尤其值得鼓励。且看文章如下:
  
  “第二”又何妨
  ● 季文君
  
  自古及今,“第一”是人们心中梦寐以求的目标。鲁迅先生曾说:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的。不是勇士,谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛也一定有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了。像这种人,我们当极端感谢的。”的确,古今中外,不少仁人志士作出了“前无古人,后无来者”的贡献。但是,当我们打开历史这幅连绵的长卷,另一种“景观”却伫立在我们面前——
  牛顿并不是开创力学先河之人,却赶超了阿基米德、伽利略,建立了牛顿第一、二、三定律;蔡伦并非造纸的祖师爷,而他的名字却无形地印在了每一张纸上,为后人所传颂;李昌镐并非第一个下围棋之人,但是他的棋艺比之老前辈们有过之而无不及……
  其实,“第一”诚然可贵,但是“第二”又有何逊色之处?“青,出于蓝而胜于蓝;冰,水为之而寒于水”,说的就是“第二”赶超了“第一”。世上本没有多少人能够做到“第一”,然而至少我们每一个人都有很多的机会去当“第二”。成功与失败的区别就在于:有人一味地追求“第一”,对“第二”却不屑一顾;而有人纵然当不了“第一”,也无悔地在“第二”的世界中踏踏实实、一步一个脚印地登攀,最后甚至超越了“第一”。
  生活就是这样,重要的不是位序的前后,而是一种超越。苏轼敢于驳郦道元而著《石钟山记》;高维是更胜一筹,一篇《石钟山寻古》洋洋洒洒。前人有前人的勇气和独到之处,而我们这些“人生注定”的“后人”,看来也只有站在前人的肩膀上了,但我们要站得更高。
  “超越”是一个永恒的话题,打这个动词出现,“第二”这个字眼已不再给人一种若得若失的感觉。那么,作为我们这一代,是不是也可处于“第二”的位置,达到甚至超越“第一”的境界呢?
  真的,“第二”又何妨!
  
  “第一”,是指前所未有,具有开创意义,它的价值尽人皆知。而“第二”则往往不引人注意,以为尾随人后,缺少创造性,至多是重复。其实,这样的认识是不全面的。“第二”不只是简单地重复,它还有超越的一面,“第二”可以转化为“第一”,“超越”正是历史发展的动力。请看历史的另一种“景观”:
  1.大科学家牛顿并非力学研究创始人,继阿基米德、伽利略之后,却建立了力学三大定律,由“第二”转为“第一”,对科学作出巨大贡献;
  2.大发明家蔡伦并非创造书写工具的第一人,却能集造纸技术之大成,由“第二”转为“第一”,发明造纸术,彪炳史册;
  3.世界冠军李昌镐并非围棋的创造者,却能名列榜首,由“第二”转为“第一”,独霸棋坛,称雄世界;
  4.对名胜“石钟山”得名的认识,更是历经千年,由郦道元至苏轼,直至当代作家高维晞,均是“后人”的认识超越“前人”的结论,最终使石钟山得以科学释名。
  事实胜于雄辩。四个确凿不移的历史事实,光照古今中外,使文章《“第二”又何妨》的立论熠熠生辉,不耻人后,敢于超前,站在前人的肩膀上,创造一个又一个成果,这就是历史。
  这篇议论文列举的事实是经过精心选择的,贴切、充分,而又有新鲜感。
  先说贴切。文章所举的历史人物均是功在千秋、名扬天下的大家,每个人物都有丰富的生活经历和各自的巨大成就。然而,文章举他们为证的时候,只选取其中与论点相应的部分,突出他们生平中后来居上,由“第二”跃居“第一”的史实,紧扣论点,令人信服。尤其是“石钟山”得名一例,民间传说以形定名,而文人则以声论名。北魏郦道元作《水经注》,说是下临深潭,水石相击,声如洪钟。唐人李渤击石得声,认为由于石质的缘故而得名。宋代大文学家苏轼月夜泛舟,发现绝壁下多穴罅,水浪进出其间,声如洪钟。高维晞是当代作家,他作《石钟山寻古》引明清罗洪光、俞樾等人考证著作,证明“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名”,石钟山确实是一座中空如钟的石山。围绕同一对象,历经千余年,许多专家学者前赴后继,严格考证,不断地由“第二”向“第一”冲刺,终于使石钟山得以科学释名,事例蕴涵的“超越”的精神与论点“‘第二’又何妨”提倡的精神完全相同,有力地印证了论点的正确性。
  次说充分。作为论据的事实,总是要受到时空的限制,带有个别性的特征。举出的事实是否具有普遍的意义,尚需多方论证。这篇文章所举四例,时空涉及古今中外,人物包括科学家、文学家、棋手各色人等,不同角度、不同地域、不同方面都顾及到,涵盖面广,表明鼓励超越精神,推动社会发展,是放之四海而皆准的普遍真理。
  再说新鲜。观点新,还要材料新。牛顿、蔡伦、郦道元、苏轼、李昌镐等虽然都是大名人,他们的事迹和贡献人们耳熟能详。但是,从由“第二”追“第一”的角度去解读他们对社会的贡献却是前人很少议及的,所以,在本文中,这些事实读来既亲切又陌生,读者对这些伟大的、敢于超越前人的创造精神又有新的认识。
  议论文中列举事实,绝非“捡到篮里就是菜”。细加选择,以一当十,力求覆盖,贴切、充分、新鲜当是三把衡量的标尺。

成功是一个月亮,而成功的喜悦是一颗颗美丽的流星,给每个人心中的那个夜晚,点缀上了繁星布满的美景。同学们,这就是我成功的喜悦,你们也来分享一下你们的喜悦吧。

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汗珠裹着脸颊徐徐滑下,旖旎成行。那丝丝皱纹毫无征兆地映入我的眼帘。手中的扫把挥舞依旧,所至之处,便是一片朗朗的晴空。每当有行人悄然走过,她便小心翼翼地避开,不让扬尘泛滥飞舞,偶尔抬头,浅浅笑意暖入人心……如此安静,如此作文http://www.zuowen8.com谦和!

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】【例】【1】【.】【俗】【话】【说】【“】【人】【到】【初】【三】【,】【身】【不】【由】【己】【”】【。】【的】【确】【,】【初】【三】【是】【一】【个】【冲】【刺】【阶】【段】【,】【每】【天】【有】【大】【量】【的】【习】【题】【、】【资】【料】【,】【确】【实】【很】【累】【,】【但】【我】【却】【发】【现】【,】【初】【三】【也】【是】【充】【满】【乐】【趣】【的】【。】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【初】【三】【之】【乐】【趣】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【2】【.】【人】【说】【读】【书】【苦】【,】【我】【以】【读】【书】【乐】【,】【渐】【渐】【的】【,】【竟】【在】【读】【书】【中】【寻】【找】【到】【了】【一】【些】【乐】【趣】【。】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【读】【书】【之】【趣】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【只】【要】【把】【上】【面】【的】【文】【字】【分】【别】【与】【它】【们】【的】【标】【题】【综】【合】【起】【来】【观】【察】【就】【不】【难】【发】【现】【,】【它】【们】【既】【为】【作】【文】【开】【了】【头】【,】【也】【较】【好】【地】【扣】【了】【题】【:】【例】【1】【由】【一】【句】【俗】【话】【很】【自】【然】【地】【引】【出】【了】【作】【文】【的】【主】【要】【内】【容】【—】【—】【初】【三】【也】【是】【充】【满】【乐】【趣】【的】【;】【例】【2】【由】【两】【厢】【比】【较】【很】【自】【然】【地】【引】【出】【了】【主】【要】【观】【点】【—】【—】【我】【以】【读】【书】【乐】【,】【并】【在】【读】【书】【中】【寻】【找】【到】【了】【乐】【趣】【。】【开】【头】【扣】【题】【,】【往】【往】【收】【定】【方】【向】【、】【定】【基】【调】【之】【效】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【 】【其】【二】【,】【结】【尾】【扣】【题】【法】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【结】【尾】【扣】【题】【,】【就】【是】【在】【作】【文】【结】【尾】【处】【或】【总】【括】【全】【文】【主】【要】【内】【容】【,】【或】【重】【申】【主】【要】【观】【点】【,】【并】【以】【此】【扣】【题】【。】【请】【看】【下】【面】【的】【例】【段】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【3】【.】【秋】【,】【一】【个】【内】【外】【兼】【美】【的】【季】【节】【。】【秋】【,】【我】【感】【兴】【趣】【的】【一】【个】【季】【节】【。】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【我】【最】【感】【兴】【趣】【的】【一】【个】【季】【节】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【4】【.】【学】【习】【是】【否】【有】【趣】【,】【关】【键】【在】【你】【自】【己】【,】【只】【要】【你】【用】【心】【去】【品】【味】【,】【只】【要】【你】【留】【心】【生】【活】【中】【的】【点】【点】【滴】【滴】【,】【学】【习】【之】【趣】【便】【在】【你】【的】【心】【间】【开】【花】【结】【果】【。】【让】【我】【们】【一】【起】【用】【心】【去】【品】【味】【学】【习】【的】【趣】【味】【吧】【!】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【学】【习】【之】【趣】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【只】【要】【把】【上】【面】【的】【文】【字】【分】【别】【与】【它】【们】【的】【标】【题】【综】【合】【起】【来】【观】【察】【也】【不】【难】【发】【现】【,】【它】【们】【既】【为】【作】【文】【结】【了】【尾】【,】【又】【较】【好】【地】【扣】【了】【题】【:】【例】【3】【属】【于】【总】【括】【全】【文】【,】【先】【因】【后】【果】【,】【形】【成】【结】【论】【;】【例】【4】【则】【属】【于】【重】【申】【主】【要】【观】【点】【,】【并】【发】【出】【号】【召】【。】【结】【尾】【扣】【题】【,】【往】【往】【有】【自】【然】【顺】【畅】【、】【水】【到】【渠】【成】【之】【感】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【 】【其】【三】【,】【题】【记】【扣】【题】【法】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【题】【记】【扣】【题】【,】【就】【是】【通】【过】【设】【置】【题】【记】【来】【扣】【题】【。】【请】【看】【下】【面】【的】【例】【段】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【5】【.】【有】【人】【说】【学】【习】【是】【一】【件】【苦】【差】【事】【,】【学】【海】【茫】【茫】【,】【只】【有】【苦】【可】【吃】【,】【哪】【有】【趣】【可】【言】【?】【但】【是】【我】【要】【说】【,】【学】【习】【并】【不】【都】【是】【乏】【味】【的】【苦】【差】【事】【,】【它】【也】【非】【常】【有】【趣】【,】【只】【要】【你】【用】【心】【,】【就】【会】【感】【受】【到】【它】【的】【趣】【。】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【学】【习】【之】【趣】【》】【的】【题】【记】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【6】【.】【在】【爸】【爸】【妈】【妈】【面】【前】【摆】【放】【着】【两】【种】【财】【富】【,】【前】【一】【种】【是】【孝】【心】【,】【而】【后】【一】【种】【是】【几】【张】【百】【元】【大】【钞】【。】【他】【们】【舍】【前】【者】【而】【取】【后】【者】【,】【他】【们】【不】【知】【“】【孝】【心】【无】【价】【”】【…】【…】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【心】【灵】【的】【财】【富】【>】【手】【上】【的】【财】【富】【》】【的】【题】【记】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【5】【通】【过】【题】【记】【告】【诉】【我】【们】【,】【“】【学】【习】【之】【趣】【”】【是】【客】【观】【存】【在】【的】【,】【是】【需】【要】【用】【心】【来】【感】【受】【的】【;】【例】【6】【通】【过】【题】【记】【告】【诉】【我】【们】【,】【爸】【爸】【妈】【妈】【“】【舍】【前】【者】【而】【取】【后】【者】【”】【的】【行】【为】【是】【违】【背】【常】【情】【的】【,】【是】【可】【耻】【的】【。】【题】【记】【扣】【题】【,】【可】【因】【需】【而】【设】【,】【灵】【活】【方】【便】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【 】【其】【四】【,】【段】【首】【扣】【题】【法】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【段】【首】【扣】【题】【,】【就】【是】【通】【过】【段】【首】【中】【心】【句】【来】【扣】【题】【。】【请】【看】【下】【面】【的】【例】【子】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【7】【.】【“】【学】【习】【之】【趣】【首】【先】【在】【于】【知】【识】【的】【增】【长】【,】【能】【力】【的】【提】【高】【。】【”】【“】【学】【习】【之】【趣】【还】【在】【于】【可】【以】【使】【身】【心】【愉】【悦】【,】【干】【劲】【十】【足】【。】【”】【“】【学】【习】【之】【趣】【更】【在】【于】【相】【互】【合】【作】【,】【相】【互】【竞】【争】【。】【”】【“】【学】【习】【之】【趣】【还】【在】【于】【生】【活】【中】【的】【点】【点】【滴】【滴】【。】【”】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【学】【习】【之】【趣】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【8】【.】【“】【这】【儿】【树】【多】【。】【”】【“】【这】【儿】【花】【多】【。】【”】【“】【优】【美】【的】【环】【境】【,】【陶】【冶】【了】【师】【生】【美】【丽】【的】【心】【灵】【。】【”】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【校】【园】【之】【美】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【7】【中】【的】【四】【个】【段】【首】【中】【心】【句】【,】【分】【别】【从】【“】【是】【什】【么】【”】【“】【为】【什】【么】【”】【的】【角】【度】【对】【“】【学】【习】【之】【趣】【”】【进】【行】【了】【阐】【释】【,】【句】【首】【的】【“】【学】【习】【之】【趣】【”】【四】【字】【应】【该】【是】【作】【者】【的】【刻】【意】【重】【复】【;】【例】【8】【中】【的】【三】【个】【段】【首】【中】【心】【句】【则】【明】【确】【告】【诉】【我】【们】【,】【三】【段】【文】【字】【将】【分】【别】【展】【示】【“】【校】【园】【之】【美】【”】【的】【哪】【些】【内】【容】【。】【段】【首】【扣】【题】【,】【就】【像】【把】【一】【颗】【颗】【珍】【珠】【用】【一】【根】【红】【线】【串】【起】【来】【,】【题】【意】【清】【楚】【了】【,】【结】【构】【严】【谨】【了】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【 】【其】【五】【,】【小】【标】【题】【扣】【题】【法】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【小】【标】【题】【扣】【题】【,】【就】【是】【通】【过】【小】【标】【题】【的】【使】【用】【来】【扣】【题】【。】【请】【看】【下】【面】【的】【例】【子】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【9】【.】【“】【棋】【之】【趣】【”】【“】【歌】【之】【趣】【”】【“】【淘】【之】【趣】【”】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【初】【三】【之】【乐】【趣】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【1】【0】【.】【“】【婴】【儿】【哺】【乳】【图】【”】【“】【泪】【眼】【蒙】【是】【图】【”】【“】【夕】【阳】【挽】【扶】【图】【”】【。】【(】【中】【考】【佳】【作】【《】【“】【和】【谐】【”】【画】【展】【》】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【例】【9】【中】【的】【三】【个】【小】【标】【题】【明】【确】【告】【诉】【我】【们】【,】【小】【标】【题】【之】【后】【接】【下】【来】【所】【叙】【述】【的】【分】【别】【是】【初】【三】【枯】【燥】【生】【活】【中】【十】【分】【难】【得】【的】【下】【棋】【之】【趣】【、】【歌】【唱】【之】【趣】【、】【淘】【气】【之】【趣】【等】【乐】【趣】【;】【例】【1】【0】【中】【的】【三】【个】【小】【标】【题】【则】【明】【确】【告】【诉】【我】【们】【,】【小】【标】【题】【之】【后】【接】【下】【来】【所】【描】【述】【的】【分】【别】【是】【“】【我】【”】【为】【参】【加】【“】【和】【谐】【”】【画】【展】【而】【精】【心】【准】【备】【的】【三】【幅】【画】【作】【。】【小】【标】【题】【扣】【题】【虽】【与】【段】【首】【扣】【题】【相】【类】【似】【,】【但】【比】【段】【首】【扣】【题】【更】【醒】【目】【、】【更】【吸】【引】【人】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【在】【具】【体】【的】【写】【作】【过】【程】【中】【,】【我】【们】【既】【可】【以】【使】【用】【单】【一】【的】【方】【法】【来】【扣】【题】【,】【更】【可】【以】【通】【过】【多】【种】【方】【法】【的】【综】【合】【运】【用】【来】【扣】【题】【。】【<】【b】【r】【>】

草本伟哥:5月21日正西本微不清雅及行业要闻早餐

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